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bennytai · Oct 8, 2018 · 6880ecd · 6880ecd
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diff --git a/思考香港3/13--甚麼法律目的就有甚麼法治.md b/思考香港3/13--甚麼法律目的就有甚麼法治.md
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 把上述的理論引伸到香港，就可以明白現在香港法治面對的挑戰。特區政府倡議的法治明顯是維持社會秩序的法治，而民間所期望的法治卻是限制政府權力的法治或保障基本人權的法治。香港市民所要求的法治究竟哪一種法治，就要看他們認為法律的最終目的是甚麼了。若大部分普羅市民認同法律的最終目的是維持社會秩序，而不是限制政府權力或保障基本人權，那麼特區政府就可以理直氣壯地說法治就只是維持社會秩序的法治。反之，特區政府就得回應香港市民對超越維持社會秩序的法治要求。
 
-為了掌握香港市民如何看香港法律的最終目的及他們所認同的法治是甚麼，我設計了「香港法治調查」。請大家登入以下網址參與：http://poll.fbapp.io/hkrolp。
+為了掌握香港市民如何看香港法律的最終目的及他們所認同的法治是甚麼，我設計了「香港法治調查」。請大家登入以下網址參與：
+http://poll.fbapp.io/hkrolp
diff --git a/思考香港3/17--依法、守法就是公義？.md → 思考香港3/17--怎樣才能維護法院的權威？.md b/思考香港3/17--依法、守法就是公義？.md → 思考香港3/17--怎樣才能維護法院的權威？.md
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-# 17  依法、守法就是公義？
+# 17  怎樣才能維護法院的權威？
 
 上訴庭在雙學三子加刑案的裁決，受公眾很大質疑，不少人批評上訴庭的法官們受政治因素影響。有些人甚至說香港已沒有司法獨立、法治已死。之後大律師公會及律師公會發表聯合聲明，指對法庭判決提出沒有根據的抨擊甚或表達該判決是受香港以外的政治考慮影響而作出的言論，是不合理亦有損香港司法及香港社會整體的利益。跟著多位法律界的頂尖人物都公開表態，包括了前終審法院首席法官李國能，認為指控上訴庭對示威者的裁決有政治動機是毫無根據的，並指這些指控會影響公眾對司法獨立的信心。他認為這是不負責任亦不應作出的指控。
 

diff --git a/思考香港3/21--不足守護法治的法律文化.md b/思考香港3/21--不足守護法治的法律文化.md
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 不幸地，這情況在香港步入半威權時代已逐漸出現。半威權政權只要能繼續有效地促使大部分負責運作香港法律制度的人員接受了半威權統治，以普羅市民較薄的法律文化，半威權政權很大機會可以成功在法治論述之戰中取勝，以「有法必依」去替代了「以法達依」，甚至「「司法限權」。因此，從港人的法律文化現在所能達的有限水平，我們不能不憂慮香港法治的前景，尤其是當香港已進入了半威權時代。
 
 
-|   | **外在法律文化** | **內在法律文化** |
-| --- | --- | --- |
-| 同意 | 一半半 | 不同意 | 唔知道/無意見 | 同意 | 一半半 | 不同意 | 唔知道/無意見 |
+|   | **外在法律文化** | **** | **** | **** | **內在法律文化** |**** |**** |**** |
+| --- | --- | --- | --- |--- |--- |--- |--- |--- |
+|   | 同意 | 一半半 | 不同意 | 唔知道/無意見 | 同意 | 一半半 | 不同意 | 唔知道/無意見 |
 | 1.政府嘅一切施政都要有法律嘅依據。 | 90.0% | 4.6% | 3.8% | 1.5% | 92.3% | 3.6% | 4.2% | 0.0% |
 | 2. 統治者都要遵守自己所訂立嘅法律。 | 94.0% | 1.4% | 2.8% | 1.7% | 100.0% | 0.0% | 0.0% | 0.0% |
 | 3. 人嘅權利並唔係與生俱來嘅，係社會根據佢嘅表現而賦予嘅。 | 41.6% | 11.0% | 41.6% | 5.8% | 0.0% | 7.7% | 86.1% | 6.2% |

diff --git a/思考香港3/22--港人的法律意識.md b/思考香港3/22--港人的法律意識.md
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 因此，香港的法治，實在並非我們所普遍認為是那麼高階。從港人的法律文化所能達的水平，足使我們不能不憂慮香港法治的前景。
 
-|   | **外在法律文化** | **內在法律文化** |
-| --- | --- | --- |
-| 同意 | 一半半 | 不同意 | 唔知道/無意見 | 同意 | 一半半 | 不同意 | 唔知道/無意見 |
+|   | **外在法律文化** | **** | **** | **** | **內在法律文化** |**** |**** |**** |
+|-- |--- | --- | --- | --- |--- |--- |--- |--- |--- |
+|   |  同意 | 一半半 | 不同意 | 唔知道/無意見 | 同意 | 一半半 | 不同意 | 唔知道/無意見 |
 | 1.政府嘅一切施政都要有法律嘅依據。 | 90.0% | 4.6% | 3.8% | 1.5% | 92.3% | 3.6% | 4.2% | 0.0% |
 | 2. 統治者都要遵守自己所訂立嘅法律。 | 94.0% | 1.4% | 2.8% | 1.7% | 100.0% | 0.0% | 0.0% | 0.0% |
 | 3. 如果法律條文寫得唔清楚，令人唔知道佢講乜，就唔應該有法律效力。 | 53.2% | 10.2% | 31.7% | 4.9% | 47.3% | 17.0% | 24.5% | 11.2% |

diff --git a/思考香港3/23--司法覆核是港人的核心價值.md b/思考香港3/23--司法覆核是港人的核心價值.md
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         在2006年的調查，教育水平是影響意向的關鍵因素，教育水平越高，對司法覆核接納的程度就越高。有大專或以上教育水平的較小學或以下的港人，接納司法覆核的多接近一倍。較2015年的調查，教育水平同樣是會影響意向的，但影響似乎是減少了。即使是小學或以下的港人，也有57.3%是接納司法覆核的，而大專或以上教育水平的接納程度也只是多了約四分一。
 
-|   | **小學或以下** | **中學** | **大專或以上** | **整體** |
-| --- | --- | --- | --- | --- |
-|   | **2006**|**2015**|**2006** | **2015** | **2006**|**2015**|**200** | **2015** |
+|     | **小學或以下** |**| **中學** |**| **大專或以上** |**| **整體** |**|
+| --- | --- | --- | --- | --- |--- |--- |--- |--- |
+|   | **2006**|**2015**|**2006** | **2015** | **2006**|**2015**|**2006** | **2015** |
 | 同意 | 23.1% | 57.3% | 30.4% | 68.5% | 41.0% | 73.7% | 30.3% | 67.3% |
 | 一半半 | / | 11.9% | / | 12.7% | / | 14.9% | / | 13.2% |
 | 不同意 | 37.0% | 17.7% | 46.0% | 15.2% | 31.3% | 9.9% | 40.9% | 14.2% |

diff --git a/思考香港3/24--由自由意識到權利意識.md b/思考香港3/24--由自由意識到權利意識.md
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 當務之急是必須針對普選市民的認知，透過公民教育及其他傳播方法，把他們的自由意識提升為權利意識。
 
-|   | **外在法律文化** | **內在法律文化** |
-| --- | --- | --- |
-| 同意 | 一半半 | 不同意 | 唔知道/無意見 | 同意 | 一半半 | 不同意 | 唔知道/無意見 |
+|   | **外在法律文化** | **** | **** | **** | **內在法律文化** |**** |**** |**** |
+|-- |--- | --- | --- | --- |--- |--- |--- |--- |--- |
+|   |  同意 | 一半半 | 不同意 | 唔知道/無意見 | 同意 | 一半半 | 不同意 | 唔知道/無意見 |
 | 1. 人嘅權利並唔係與生俱來嘅，係社會根據佢嘅表現而賦予嘅。 | 41.6% | 11.0% | 41.6% | 5.8% | 0.0% | 7.7% | 86.1% | 6.2% |
 | 2. 維持社會秩序比保障個人自由更重要。 | 57.6 % | 16.9% | 23.0% | 2.5% | 10.7% | 17.5% | 71.8% | 3.6% |
 | 3. 公民社會團體應該受到政府嘅監督。 | 59.0% | 13.3% | 21.5% | 6.1% | 15.5% | 9.5% | 75.0% | 0.0% |

diff --git a/思考香港3/31--如何應對法治的挑戰.md b/思考香港3/31--如何應對法治的挑戰.md
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 因此，當直接行動未能一擊功成，抗爭力量就得重整部署，由直接行動轉為間接行動，繼續去削弱現制度的正當性，強化抗爭力量的組織力，轉化公民的意識。當下一次時機來到，就是當現制度的正當性出現另一次危機之時，並抗爭力量能組織、儲備足夠，就有力以另一次直接行動去爭取達成目標。但若還是不成功，就改變策略，直至成功為止。
 
-        處於香港現在的半威權時代，首要的策略可能不是組織大型的直接行動，而是透過更多間接行動去建構更穩固的法律文化。當然這不是說不用為未來的直接行動做好準備的工作，若時機來臨，讓抗爭者都能堅守非暴力精神，就是此階段所必須做好的工作。
+處於香港現在的半威權時代，首要的策略可能不是組織大型的直接行動，而是透過更多間接行動去建構更穩固的法律文化。當然這不是說不用為未來的直接行動做好準備的工作，若時機來臨，讓抗爭者都能堅守非暴力精神，就是此階段所必須做好的工作。
 
 其中一種間接行動就是建立平衡體制（parallel institution building）。這是指在現行制度之外，在公民社會同時建立一些與現行制度下的體制，功能大體相同的平衡體制。作用是要突顯現行制度的不公義，也展示公民社會有能力取代官方現行的制度，從而削弱現行制度的認受性。
 

diff --git a/思考香港3/32--再思應對法治挑戰的方法.md b/思考香港3/32--再思應對法治挑戰的方法.md
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 面對威權法治的步步進迫，明白了中共要把香港威權化的策略及要達到的政治目的，會較易設計針對性的應對策略及方法。這可用三個E來代表：Elections 選舉、Elites 精英、和Education 教育。
 
-一、 **Elections 選舉：**
+一、 **Elections 選舉**
 
 中共的首要策略目標是要弱化立法會和民主派人士，那麼針對性的對應策略就必是要反過來強化立法會及民主派人士。當然這絕不容易，但因香港還未全面威權化，仍有有限的選舉，故仍處半威權的狀態，且民主派人士在過去的選舉，在怎樣不利的情況仍可保著百分之五十至六十的支持度，只要能事前做好統籌，各方能充誠合作，發動全天候的選舉工程，要取得選舉突破並非不可能。
 
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 若上述都能成功，民主派人士在選委會的議席數目，雖未達一半，但中共將更難操控特首的選舉，或能使下任特首不會那麼容易被中共完全控制。
 
-二、 **Elites 精英：**
+二、 **Elites 精英**
 
 中共另一要針對的對象就是法院的法官。其實不止於法官，負責執行法律的行政部門的官員及檢控部門的律政人員，都是香港體制內的精英。即使中共想以威權法治去替代真正能限權達義的法治，因法治在香港已實行多年，這些精英對對法治怎也有一些了解。
 

diff --git a/思考香港3/8--「依法治權」來實行威權法治.md b/思考香港3/8--「依法治權」來實行威權法治.md
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-# 8  跳出堏框的未來：香港是香港
+# 8  「依法治權」來實行威權法治
 
 特區政府正緊密配合中共以「依法治港」來在香港實行威權法治。