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README.md

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 ## **作者**
 
- ![alt-text](./images/profile_pic.jpg "戴耀廷")
- 
+![alt-text](./images/profile_pic.jpg "戴耀廷")
+
 （獲廖中仁先生授權使用此相片）
 
 **戴耀廷** 出生於香港，並於香港受教育。於一九八六年，他獲香港大學法律學士，並於翌年獲香港大學法律專業文憑。畢業後於香港城市理工學院法律系任助理講師。在一九八九年赴英國倫敦大學經濟及政治學院修讀法律，於一九九零年獲頒法律碩士（主修公法）。回港後即開始香港大學法律系的教學工作，現為香港大學法律系副教授，曾任香港大學法律學院副院長。
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 在2013年，他推動「讓愛與和平佔領中環」運動，爭取在香港實現民主普選。在2016年，在立法會選舉中推動「雷動計劃」，爭取非建制派取得過半議席，及鼓勵選民策略投票。在2017年，他提出「風雲計劃」，希望反專制人士能取得超過一半的區議會議席。
 
-## [思考香港1 -- 論香港獨立：踩在紅線上的思考](./思考香港1.md)
+## [思考香港1 -- 論香港獨立：踩在紅線上的思考](./思考香港1/README.md)
 [PDF](https://github.com/bennytai/HongKongReflections/releases/download/v1.0/HongKongReflections-01-v1.0.pdf)
 
 ## [思考香港2 -- 香港的未來：跳出框框的思考](./思考香港2.md)

SUMMARY.md

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+# Summary
+
+* [思考香港系列](README.md)
+* [前言](前言.md)
+* [思考香港1](思考香港1/README.md)
+    * [1  香港獨立的迷思](思考香港1/1--香港獨立的迷思.md)
+    * [2  港獨意識是如何形成？](思考香港1/2--港獨意識是如何形成.md)
+    * [3  反對港獨的理由](思考香港1/3--反對港獨的理由.md)
+    * [4  港獨意識的文化基礎](思考香港1/4--港獨意識的文化基礎.md)
+    * [5  中國崩潰與香港獨立](思考香港1/5--中國崩潰與香港獨立.md)
+    * [6  港獨意識會在香港消失嗎？](思考香港1/6--港獨意識會在香港消失嗎.md)
+    * [7  香港獨立運動的不同時期](思考香港1/7--香港獨立運動的不同時期.md)
+    * [8  港獨意識與中國憲政](思考香港1/8--港獨意識與中國憲政.md)
+    * [9  香港獨立與國際承認](思考香港1/9--香港獨立與國際承認.md)
+    * [10  講港獨的政治意義](思考香港1/10--講港獨的政治意義.md)
+    * [附錄一  自決權與自治權](思考香港1/附錄一--自決權與自治權.md)
+    * [附錄二  走在歷史迴旋處的香港](思考香港1/附錄二--走在歷史迴旋處的香港.md)
+    * [附錄三  香港人民自決自治之路](思考香港1/附錄三--香港人民自決自治之路.md)
+    * [附錄四  香港自決運動已經啟動了！](思考香港1/附錄四--香港自決運動已經啟動了.md)
+    * [附錄五  香港有獨立的條件嗎？](思考香港1/附錄五--香港有獨立的條件嗎.md)
+    * [附錄六  23條立法能禁絕港獨嗎？](思考香港1/附錄六--23條立法能禁絕港獨嗎.md)
+    * [附錄七  項莊舞劍，志在23條](思考香港1/附錄七--項莊舞劍志在23條.md)
+    * [附錄八  一國兩制、自決與港獨](思考香港1/附錄八--一國兩制自決與港獨.md)
+    * [附錄九  三代的本土意識](思考香港1/附錄九--三代的本土意識.md)
+    * [附錄十  準備港人面對共同的危機](思考香港1/附錄十--準備港人面對共同的危機.md)
+

前言.md

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+# 前言
+
+今年三月我到台灣參加論壇，提出若中國的專制政權有一天會結朿的時候，中國內的不同社群，包括了香港人的社群，可考慮如何處理相互之間的關係。他們可以有三個選項：一、各自成為獨立的國家；二、組成聯邦；三、組成如歐盟的邦聯。雖然我當時並沒有表明自己的立場，但回港後不久，親共媒體就發動輿論攻勢指我是支持及宣揚港獨。想不到特區政府在數日後也發表讉責聲明。
+
+先不論當日我沒有說我是支持港獨，即使我真是如此說了，那也絕對是言論自由的範圍之內。我頂多也只是指出在一種特定環境下，香港獨立是可考慮的選擇，既沒有倡議暴力，也沒有建議具體行動。在一輪類近文革的文攻之後，事情好像靜了下來。
+
+但數月後，又再出現另一輪反港獨的輿論攻勢，這次是針對外國記者會，認為外國記者會不應提供平台讓香港民族黨的陳浩天講論香港獨立。前特首梁振英是主要的打手，但他也隱晦地承認了支持港獨的言論並沒有觸犯現行法律。他認為現在仍是「理論漸獨」的階段，故在理論紮根前，要對「理論港獨」用理論反駁。
+
+某程度上我是同意梁振英的看法，既然香港社會應對港獨有更深層次的理論探討，我特別為此寫了多篇文章，從多個角度分析港獨。把這些文章收錄在此書，我希望這些踩在紅線上的思考，能有助更多港人，無論是支持的、反對的、觀望的，對港獨這議題有更深入的認識，從而作出明智的選擇，為未來做好適切的準備。
+
+在這書我也附錄了多篇我的其他文章，雖未必與香港獨立這議題直接有關，但應能提供一些背景的思考，讓讀者更明白我的思路，也可為思考香港獨立這議題提供更全面的資料。
+
+2018年9月24日

思考香港1/1--香港獨立的迷思.md

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+# 1  香港獨立的迷思
+
+早在十年前我就曾寫過一篇文章，提到一位前南斯拉夫的大學生來香港大學作交換生時，問我為何港人多年來都沒有爭取自決或獨立。我當時把港人長久以來對獨立或自決沒有渴求的現象稱為「不國」現象。
+
+當時我提出幾個理由解釋這「不國」現象：一、港人是無根的：很多港人從不把根紥在香港，只視香港為尋找理想生活的跳板。二、港人是自卑的：港人認為香港是沒有能力脫離大國的陰影，故不可能成為一個獨立自主的群體。三、港人的身分認同是複雜的：不少港人既感自己是中國人，但又不想融入中國；不少港人擁有第三國的國民身分，但又與香港仍保持著緊密的聯繫。四、港人是自私的：港人知道任何關於獨立或自決的行為、言論甚至只是思想，都會觸動中共的神經，故有識之士都懂明哲保身，只專注於經濟活動而不談政治，更遑論自決或獨立了。
+
+不過，經過了十年時間，尤其是港人經歷過2014年的雨傘運動，情況已出現了微妙變化。一種自決或獨立的意識已不知不覺間在香港產生出來並蔓延開去。雨傘運動是關鍵的，因這是第一次港人以大規模的社會行動去直接挑戰中共的權威。1989年六四時，港人只是支援北京的學生；2003年反廿三條及2012年反國教時，港人都還只是針對特區政權。不過，在這些事件，港人對中共專制政權的強烈恐懼，都是重要的背景。雨傘運動雖是爭取香港民主，但經過七十九日佔領，中共都不願讓步，令不少港人對「一國兩制」和在中共統治下能實現真正的民主都徹底失去了信心。自決或獨立的意識，就是在這種背景下急速成長，尤其是在年青一代。
+
+或許在現階段，大部分人都不會明言支持自決或港獨，但自決或獨立的意識卻已在不少人心中形成了，並在香港快速擴散。大部分人暫都不會付緒行動，因在現在的政治環境下，中共的強權有著特區政權配合，任何爭取自決或獨立的行動，成效不會大且代價也會很高，但卻不阻自決或獨立的意識繼續在香港傳播。
+
+大部分心裏傾向自決或獨立的港人，也知道自決或獨立能真有機會實現，必是中共政權在大陸出現不穩甚至崩潰，令香港的主權出現真空，那時國際社會才有可能承認甚至支持港人實現自決或獨立的權利，但條件是港人到時已普遍擁有了自決或獨立的意識。因此，傾向自決或獨立的人，在現階段根本不需要有甚麼具體行動去爭取自決或獨立。只要中共繼續在香港倒行逆施，背離承諾，強權打壓異見，而特區政府自甘墮落，繼續充當中共的打手，自決或獨立的意識不用甚麼人去推，也會自然地在香港的各階層傳播開去。
+
+中共當然也深知這情況，故才在過去大半年，在香港發動多次龐大的輿論攻勢，針對一些人與自決或獨立有關的言論。中共或許以為這樣就能遏止自決或獨立的意識繼續擴散，但事實是自決或獨立的意識，愈是打壓，擴散得只會愈快和愈廣。可能表面看，很多人在現階段都會明言反對自決或獨立，但只要時機來到，港人會大幅度倒向自決或獨立，這可能性是極高的。
+
+我重申立場，香港現階段是沒有條件實行自決或獨立，故我在現階段是不支持自決或獨立，也不會組織或參與推動自決或獨立的行動的。因此，請中共及它在香港的代理人們，不要再羅織罪名說我在攪港獨。港獨是否會出現，其實是在中共自己手上。中共的專制統治必會有結朿的一天，港人是沒能力去促使中共崩潰的，中共倒台必是由內因導致，不會只是因一些港人想它倒台就會倒下來的。但真到了那時候，港人要有能力面對嚴峻的政治挑戰，我們在現階段就必須做好一切準備工作，不過這些卻不用直接與自決或獨立有關。
+
+即使明天就完成了廿三條立法，禁絕所有與自決或獨立直接或間接有關的言論、組織和行動，並把所有中共認為是有危險的人都送進監牢去，但我相信自決或獨立的意識仍會自主地繼續在香港社會傳播，禁之不絕，反只會是愈禁愈熾熱。無論中共的權力有多大，總不能控制所有港人的思想。當時機臨到，香港自決或獨立要來，是你我也阻不了的。

思考香港1/10--講港獨的政治意義.md

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+# 10  講港獨的政治意義
+
+有些人奇怪我最近為何要寫那麼多篇文章去談港獨。在今年三、四月間，即使我在台灣發表的言論，只是提出港獨是未來中國在民主化後可以有的其中一個選項，並未直接討論港獨，已被親共媒體、特區政府、親共人士及團體聯合起來攪了一次「大批判」，指斥那已是超越了政治紅線。現在還有人施壓要律政司要刑事起訴我，要港大辭退我。那我為何還敢那麼公然地大談港獨，甚至還邀請前特首梁振英就港獨公開辯論呢？
+
+在此時此刻的香港，繼續大談港獨是有政治意義的。當然，即使我沉默不言，他們也會繼續視我為港獨份子，故我繼續去談港獨，也不能對我做成更多的傷害。可能要等加辣版的廿三條制定後，把所有涉及港獨的言論都禁絕，我或許才會噤聲。但在這之前，不談港獨，反是有點兒浪費時機。
+
+在之前，當然沒有太多人有興趣去談港獨，即使有，也不會引來太多人注意，自然也不會有甚麼壓制。但在這一、兩年，多了人公開表達支持港獨的言論，也多了人由拒絕轉為中立或同情，很快惹來親共媒體及團體的強烈反應，連特區政府也針對這些言論多次發出譴責聲明。雖然現在公然表達支持港獨的立場，仍然未有人被正式起訴，但當權者已以維護國家安全為名，用一些過去不是如此運用的法例，剝奪立法會選舉當選人的資格及參選者的參選資格，亦運用現行法律嘗試解散支持港獨的團體。這已在香港社會產生了巨大的寒蟬效應，現在當權者更可能運用銳實力，去壓縮社會內討論港獨的空間，要把所有涉及港獨的言論逐出公共空間。
+
+現在任何提出與港獨有關的言論，都必受到很大的政治壓力。且中共的政治紅線是會不斷重劃的，由直接支持港獨的，到支持自決的，到只是討論港獨或自決的，都會被視為超越了政治紅線。但畢竟還未違反刑事法律，故還不至於有人會因而被拘控。若一天提出與港獨有關的言論，甚至只是在網上發表，就會有警察上門，那就表示香港擁有言論自由的時代正式結朿。給否繼續在香港發表涉及港獨的言論，成為了香港言論自由還能維持至多大程度的一個重要測試點。
+
+林鄭自上台後一直向港人擺出一副做實事的面孔，因而不少港人都願意給她這位在梁振英時代坐第二把交椅的人一次機會，故特區政府的民望能止跌回升一點兒。先不說到現在為止，林鄭政權還未能做一點兒實事，樓價仍是高企，說是容讓公眾表達意見的土地大辯論，但特首及高官們已事先放風說提出了自己的想法，那還諮詢甚麼？
+
+但更大問題是，在林鄭執政一年，香港法治急速倒退，尤其是政治權利、言論自由、集會自由、結社自由和學術自由的權利受到最大的威脅。如上所說，能否繼續發表涉及港獨的言論，能測試香港的法治及人權的保障程度。在將來，林鄭政權若利用港獨這不斷被人有心炒熱的政治議題，為廿三條立法造勢，甚至制定一條壓制人權的國家安全條例，令香港的法治與人權保障進一步倒退，林鄭政權的本質就會完全暴露出來。她根本不能也不願盡力守護香港的核心價值，不要說甚麼做實事改善民生了，實已變成了中共專制政權的打手。
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+即使在香港繼續公然談港獨會面對越來越大的風險，但我們仍要這樣做，是要為港人對所有有可能發生的事，做好思想準備。港獨真的會發生，唯一的機會並不會是源自香港內部發生甚麼事，而必是中國大陸出現了極大的政治變動。若中國內部政治出現了極度不穩，連中共政權也保不住，全國必會陷入極大的混亂，也必會波及香港。面對那難以預知何時會來到的衝擊，若港人不先做好準備，起碼要有思想上的準備，到時候真的會手足無措。即使到了那時候，香港也不是一定要走向獨立，還有其他方法能保住香港的，但港人至少能向全球展示自主自決的意識及能力。現在繼續討論港獨，就要讓港人能維持警覺，做好面對未來極大挑戰的心理準備，甚至做好自主自決的準備。

思考香港1/2--港獨意識是如何形成.md

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+# 2  港獨意識是如何形成？
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+有人說梁振英是「港獨之父」，因他在2015年的施政報告中批評港大學生會刊物《學苑》倡議港獨，才令港獨這議題首次正式進入香港的公共討論空間。之後，梁振英不斷針對港獨這議題發言，令港獨議題在香港繼續發酵。
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+但我認為這是抬舉了梁振英，在梁振英點名批評《學苑》前，港獨意識早已在香港逐漸成型。或許梁振英的推波助瀾，催生了港獨並令港獨意識在香港擴散得更快，但港獨意識在不知不覺間，早已滲透進不少港人的心，尤其是在年青一代。這必是有相對應的社會及政治背景才會產生這情況，不是一個人就能推動得到的。更何況大部分港人與中國大陸的人是同種同源，在過去的日子，港人更是非常投入地支援內地的民主運動及救災工作，現在港人中有一些突然出現了離心，那必有更根本的原因。
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+港人與中國大陸的人用著相同的文字，與廣東地區基本上是說同一語言，大家之間也沒有種族與宗教的差異，不少港人的上一代都是來自中國大陸其他地區，故港人與中國大陸的人最大的分別，是在於大家因著不同的社會制度而有的不同生活方式。這也是當年為何中共要在香港實行「一國兩制」，希望透過香港實行高度自治，令兩個不同的社會可以共存。
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+在主權移交後的二十年，隨著中國大陸經濟起飛，表面看來香港與大陸的一些大城市分別越來越少，甚至在基建硬件上，大陸的一些城市已超越了香港。但香港與大陸的最大分別是在軟件上，也就是文化上的差異。過去幾十年，港人的文化內涵並不是不變的，以前大部分港人或許與大陸的人一樣都只是全面向錢看，但近年來港人對民主、法治、人權的渴求，日益變得強烈，尤其是在2003年之後。至2014的雨傘運動，港人對這些普世價值的訴求達最高點，才會觸發大規模的公民抗命運動和長達七十九天的佔領行動。
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+這發展與大陸內的情況卻是背道而馳，而隨著習近平的極權急速冒升，專制統治更直接干預香港本土的政治，令香港與大陸之間的矛盾變得更加尖銳。本來若中共能讓港人在2017年實行真正的普選去選出特首，或至少設定實行真普選的明確時間表及路線圖，分歧應不會惡化下去的。但不幸地，中共背棄承諾，「831決定」把真普選的希望完全打破，終在香港社會鋪設墊了土壤，讓港獨的種子可在港人心中開始慢慢孕育出來。
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+用一個可能不太合適的比喻，但應還能點出一些導致港獨意識在香港形成的前因後果。在古代中國傳統的家庭，夫婦大都不是男女隻方自由戀愛而結合的。兩個不同背景、喜好、性格的人，在別人安排下成為了夫妻。在婚姻一開始的時候，兩人之間的差異，已必然會在相互的關係上產生張力。
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+在中國男尊女卑的傳統文化之下，女方往往被視為男方的附屬，夫妻關係因而潛藏更大的矛盾。這不代表他們不能產生感情甚至白頭偕老，但那一定要雙方都懂得尊重對方，尤其處強勢的男方。若不能體諒及尊重大家之間的差異，關係上的張力會慢僈變成矛盾以至發展成衝突。若衝突未能好好處理，女方的不滿即使能一時被男方的強權壓下去，也不會心服，離心就自然會產生出來。若這些被壓下去的衝突及累積起來越來越多的不滿，沒得疏導或化解，惡化至一點，關係就再難以挽回。
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+或許基於各種原因，女方一時間不可能離開這關係，但她必不會再對這關係有任何寄望。無論男方用甚麼方法去強迫她，也不可能挽回，令她再願意去愛他，因相互的信任已被完全破壞了。上一代的中國婦女或許還可能啞忍一生，但新時代的中國婦女就必然不可能忍受這樣的一種沒有愛情的夫婦關係。等機會一來到，女方一點遺憾也沒有就會撇下男方而去，是完全可能發生的。即使男方能用強權把她追回來，但如俗語說，那也只能留得下她的人，卻留不下她的心。
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+相類似的事情其實已在香港發生，這也是為何港獨意識在香港這幾年間萌生出來並急速成長。