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bennytai · Oct 3, 2018 · 230ad02 · 230ad02
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diff --git a/README.md b/README.md
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-# 思考香港系列 (下載PDF [系列1](https://github.com/bennytai/HongKongReflections/releases/download/v1.0/HongKongReflections-01-v1.0.pdf) [系列2](https://github.com/bennytai/HongKongReflections/releases/download/v2.0/HongKongReflections-02-v1.0.pdf)）
+([網頁瀏覽](https://bennytai.github.io/HongKongReflections))
+(下載PDF [系列1](https://github.com/bennytai/HongKongReflections/releases/download/v1.0/HongKongReflections-01-v1.0.pdf) [系列2](https://github.com/bennytai/HongKongReflections/releases/download/v2.1/HongKongReflections-02-v1.1.pdf)）
+# 思考香港系列
 
 ## **作者**
 
-![alt-text](./images/profile_pic.jpg "戴耀廷")
+ ![alt-text](./images/profile_pic.jpg "戴耀廷")
 
 （獲廖中仁先生授權使用此相片）
 
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 ## [思考香港1 -- 論香港獨立：踩在紅線上的思考](./思考香港1/README.md)
 [PDF](https://github.com/bennytai/HongKongReflections/releases/download/v1.0/HongKongReflections-01-v1.0.pdf)
 
-## [思考香港2 -- 香港的未來：跳出框框的思考](./思考香港2.md)
-[PDF](https://github.com/bennytai/HongKongReflections/releases/download/v2.0/HongKongReflections-02-v1.0.pdf)
+## [思考香港2 -- 香港的未來：跳出框框的思考](./思考香港2/README.md)
+[PDF](https://github.com/bennytai/HongKongReflections/releases/download/v2.1/HongKongReflections-02-v1.1.pdf)
 
 ## [思考香港3 -- 法治的挑戰：威權下的思考](./思考香港3.md)
 

diff --git a/SUMMARY.md b/SUMMARY.md
@@ -1,8 +1,8 @@
 # Summary
 
 * [思考香港系列](README.md)
-* [前言](前言.md)
 * [思考香港1](思考香港1/README.md)
+    * [前言](思考香港1/前言.md)
     * [1  香港獨立的迷思](思考香港1/1--香港獨立的迷思.md)
     * [2  港獨意識是如何形成？](思考香港1/2--港獨意識是如何形成.md)
     * [3  反對港獨的理由](思考香港1/3--反對港獨的理由.md)
@@ -24,3 +24,19 @@
     * [附錄九  三代的本土意識](思考香港1/附錄九--三代的本土意識.md)
     * [附錄十  準備港人面對共同的危機](思考香港1/附錄十--準備港人面對共同的危機.md)
 
+-----
+* [思考香港2](思考香港2/README.md)
+    * [前言](思考香港2/前言.md)
+    * [1  香港人的未來觀](思考香港2/1--香港人的未來觀.md)
+    * [2  中國人的時間觀](思考香港2/2--中國人的時間觀.md)
+    * [3  香港匯聚了中國的未來](思考香港2/3--香港匯聚了中國的未來.md)
+    * [4  沒有未來的香港](思考香港2/4--沒有未來的香港.md)
+    * [5  香港有未來嗎？](思考香港2/5--香港有未來嗎？.md)
+    * [6  基本法的未來](思考香港2/6--基本法的未來.md)
+    * [7  未有兌現的未來](思考香港2/7--未有兌現的未來.md)
+    * [8  跳出堏框的未來：香港是香港](思考香港2/8--跳出堏框的未來：香港是香港.md)
+    * [9  中國的未來.....香港的未來](思考香港2/9--中國的未來.....香港的未來.md)
+    * [10 繪畫香港的未來](思考香港2/10--繪畫香港的未來.md)
+    * [11 捉住香港的未來](思考香港2/11--捉住香港的未來.md)
+    * [附錄一  基本法的前世、今生與來世](思考香港2/附錄一--基本法的前世、今生與來世.md)
+
diff --git a/book.json b/book.json
@@ -0,0 +1,7 @@
+{
+    "gitbook": "3.2.3",
+    "title": "思考香港系列",
+    "author": "Benny Y. T. Tai",
+    "language": "zh-HK",
+    "plugins": ["collapsible-menu"]
+}
diff --git a/eBooks/02香港的未來-跳出框框的思考.pdf b/eBooks/02香港的未來-跳出框框的思考.pdf
diff --git a/images/思考香港2.png b/images/思考香港2.png
diff --git a/前言.md → 思考香港1/前言.md b/前言.md → 思考香港1/前言.md
diff --git a/思考香港2/1--香港人的未來觀.md b/思考香港2/1--香港人的未來觀.md
@@ -0,0 +1,17 @@
+# 1  香港人的未來觀
+
+我想談港人如何看未來，但在之前，要先攪清楚甚麼是未來。按典定義，未來是時間軸上現在的以後。但通常說到未來，很少只說是現在之後的某一刻，而是現在這時段後的另一時段。時段的長短未必會用年、月、日量化，但由現在到未來，之間相隔的時段通常不會太短。更重要是現在與未來之間，通常涉及某一些具階段性義意的特性把它們分隔開。如一個孩童的未來，就是他長大成人，一個少女剛為人婦，她的未來就是可能成為母親。
+
+再且，未來也不只是一個時間概念，未來的意義還包括在那時段內甚至之後所有會發生的事，尤其是會影響到正在思考未來那人的事。這些事涵蓋面通常會相當闊，包括了他與其他人的關係。
+
+未來應還有更豐富的涵義，不只是關於未見的事，更是人所盼望要見到的事。若未來只是關乎還未發生的事，當人思考未來，就只能被動地等待那未見之事到了時候就發生，沒甚麼可做，頂多只能趨吉避凶，充滿宿命。但往往在人談未來的時候，未必只會滿足於那必會發生的未見的事，因若是以這種心態，可能根本連想未來也不會費神。故當人在想未來，很多時候都是去想像他們在將來希望見到會發生的事，即使他們明白這未必與那很可能會發生的事是相同或相容的。也是說，在談未來，無可避免會滲入思考者對未來的某種想像及願景。因此，思考未來不是一種科學推算，是一種對生命演變的期盼。
+
+但在談未來，可能還有另一重意思。若未來不止於未見的事，更是盼望的事，那人是否有能力去令盼望的事成為將來真的會發生的未見之事呢?若人認為他們是沒有能力去塑造未來，那他們對將來的願景，只是一種空想。但也有些人不認命，為要令願景實現，願付出努力和代價，即使能最終實現得到的機會看來並不大。故當這些人講未來，那還包括如何才可改變現在及事情發展的軌跡，令那會出現的未來，不是那他不想見的，而是成為他希望能見到的。也是說，未來包含了人嘗試要把它掌握在自己手中的意思。
+
+用上述對未來的理解，港人在過去是沒有未來的，或應說過去的港人，他們的未來意識很薄弱，因他們能想到的未來，只是一個很短暫和一個很局限的未來，頂多是一個「有限的未來」。我說過去的港人，是指在主權回歸前的港人。
+
+港人看未來，最多不會超過三數年，很少港人會規劃長時段以後的事。對大部分港人來說，最重要是如何能改善家庭的生活水平，因此他們能為未來做的規劃，大都是關乎私人生活，就是令家人生活過得好一點。也是說，港人所能想像得到的未來，只是一個短暫的經濟未來，並不長遠，也不全面。因此我才說過去的港人，並沒有真正地擁有未來。但甚麼因素造成港人這樣看未來呢?那就要回到更根本的問題，就是港人的未來觀。上述對未來的定義，其實已是反映了某種未來觀。
+
+人會怎樣看未來，在於未來對他有甚麼意義。我稱這為人的未來觀。因未來是在時間軸上，故人的未來觀，是建基於他所抱持的時間觀或時間導向，也就是人有多重視過去、現在或未來。現在就是人在此時此刻面對的情景，但在現在要做甚麼決定，人是更受過去還是未來影響呢?這就構成了時間觀中的未來觀。一個以過去為導向的人類群體，較難去突破過去所設下的界限，相對上比較保守。一個以未來為導向的人類群體，有較大能力向前邁進及全面發展起來。
+
+不能否認，因大部分港人的文化根源是中國大陸，故港人的未來觀是源自中國人對未來的看法。但也因香港所處的獨特環境，很多由中國大陸來到香港的人，他們原先對未來的看法，亦有演變。港人如何看未來，影響了香港的發展方向，但香港所經歷的改變，又會反過來與港人對未來的看法產生互動作用。經歷過主權移交，港人看未來，因著大環境及自身的轉變，產生了微妙變化，這又反過來影響著香港將來會有一個怎樣的未來，亦有可能影響中國會有一個怎樣的未來。
diff --git a/思考香港2/10--繪畫香港的未來.md b/思考香港2/10--繪畫香港的未來.md
@@ -0,0 +1,26 @@
+# 10  繪畫香港的未來
+
+若港人真能把未來掌握回自己手中，那一個未來具體會是怎樣呢?香港的未來，應是由港人透過民主商討去共同繪畫，但哪時候及用甚麼方法才能啟動這繪畫香港未來的商討程序，現仍難知道。不過在這之前，或許可先嘗試把一個大概描繪出來。
+
+我希望的香港，是每一個在這裏的人，他們的人類尊嚴都能得到政府及所有其他人尊重。當然人先要生才能享有人類尊嚴，但人類尊嚴是超越生的，故只是確保人的生權，並不算已是尊重了人的人類尊嚴。
+
+人的人類尊嚴是體現在他們的自尊、自由、自主三方面。自尊就是人們可感到自己是與其他人一樣，都是享有人類尊嚴，並不會感到自己是次人一等。港人有權取得賴以生的基本資源，不應因為要取得這些基本資源，而讓他們的自尊受到傷害。
+
+自由是人們可做自己喜歡做的事，只要這不會損害到其他人也享有他們的人類尊嚴，因人們是共同享有人類尊嚴的，沒有一人的人類尊嚴可凌駕於其他人的人類尊嚴，他們都是平等地享有人類尊嚴的。港人應享有最大程度的自由，不應受到不必要的限制。
+
+自主是人們應有權在最大程度上，參與決定所有會影響到大家的人類尊嚴的事情。因人們是共同及平等地享有人類尊嚴，故決策程序的程序也要在最大程度確保他們能平等地參與這些決定。若人們沒有權平等地參與這些決定，那是損害他的人類尊嚴的。這意味著香港的管治需符合民主參與的原則。
+
+人也有多重身分，視乎他所處的不同生活範疇。相對於政府，他是公民。相對於市場，他是消費者。相對於他隸屬的社群組織(如家庭、宗教團體、社區團體)，他是這些社群組織的成員。怎樣才能確保港人三個層面的人類尊嚴在三個身分及範疇都得到尊重呢?這是繪畫香港的未來最重要也是最困難的部分。
+
+在每一個生活範疇，人可以有兩種情況，一是影響其他人，一是被其他人影響。每一個人在同一生活範疇，都會有一程度的影響力，只是有些是很大，有些是很小，其他在不同程度上介乎二者之間。同樣，所有人都會被其他人的行為所影響，只是有些受影響的程度很小，有些則會受很大影響，其他在不同程度上介乎二者之間。
+
+在人的公民身分及政府範疇，影響力是透過政治權力來發揮。當然政府官員手上的政治權力是最大，但即使是一般公民，他們手上的選票及示威、集會和言論自由的權利，只要能聯合起來仍可有一定的影響力。
+
+在人的消費者身分及市場範疇，影響力是透過手上擁有的經濟資源來發揮。當然大企業手上能動用的經濟資源遠大於一般消費者，但只要消費者能聯合起來運用他們手上的消費力(即使個別消費者的消費力是很小)，仍可左右市場走向。
+
+在人的社群成員身分及公民社會範疇，影響力是透過人所能得到其他人的信任來發揮。有些人能得到很多其他人很大的信任，故影響力是很大。但即使其他人未必能得到很多其他人信任，但若他們能共同收回對一些人的信任，那些人的影響力會大幅削減。這也能反過來令那些在公民社會具影響力的人，不能不重新考慮他的立場、觀點或行為。
+
+這三重身分及範疇是相互扣連，相互輔助的。在這三個範疇內擁有影響力的人，若不當地運用影響力，人們的人類尊嚴就會受到很大的威脅和損害。重點不是要削弱他們的影響力，而是要確保他們能恰當地運用影響力，只有這樣，人類尊嚴才能得到充分尊重。香港過去過度看重市場範疇，現在則極度運用政府範疇下的政治權力，擁有影響力的人都未能恰當地運用他們的影響力，結果是港人的人類尊嚴未能受到充分尊重，甚至受到嚴重損害。
+
+在我想像的香港未來，港人在公民社會的範疇應要發揮更大的影響力，對在政府及市場內擁力影響力的人施加更大制約，要他們為其影響力問責，防止影響力在這兩個範疇被濫用。能否達到，關鍵是港人須共同擁抱三個層面的人類尊嚴，不單自己能享有，更願意其他人也可以共同享有。
+
diff --git a/思考香港2/11--捉住香港的未來.md b/思考香港2/11--捉住香港的未來.md
@@ -0,0 +1,27 @@
+# 11  捉住香港的未來
+
+以上我都是在講港人可以怎樣想像香港的未來。我相信不少港人，已能跳出中國人那種只看重過去的時間觀，會與我一樣，渴望見到在未來的香港，是每一個在這裏的人，他的人類尊嚴都會受到尊重。
+
+但從當前香港的所處的環境看，希望在香港做有一個有尊嚴的人，是越來越困難及遙遠。如之前的文章所說，香港的未來與中國的未來是以虚線連在一起，故港人不會真正有機會決定自己的未來，直至中國大陸內部的權力平衡出現極大的變動。現在中國大陸被習近平政權牢牢緊握著，更有進一步極權化的趨勢，故短期來說，會出現大變動的機會不高。
+
+不過，中國人民正經歷現代化及全球化的轉化歷程，他們對政權的要求在未來必會有改變，即使轉變的過程是很慢。由只滿足於物質生活能得到改善，將來會有越來越多內地人進一步要求尊嚴受尊重，自由受保障及有權直接參與管治的過程。這推算不是基於甚麼具體的資料，而是本於人性本質的渴求。因此，即使中共的專制政體現在看來雖是非常強大，卻是必不可持續，只是沒有人能預見大變動具體會在未來哪一刻及以甚麼形式發生。
+
+既然香港的未來與中國的未來是緊扣著，但香港又未必能直接影響中國的未來會如何發展，也未知那轉變的時刻會何時來臨，故我們在香港能做的，就是做好準備工作，當改變的時機突然來臨時，能及時捉住那改變的契機，那才能把香港的未來緊緊掌握在自己的手中。
+
+也因我們難以預知中國出現的大變動會以甚麼形式發生，故我們在香港做的準備功夫，必須能對應各種狀況，令香港人能有更好的基礎，當未來機會來臨時，可有更大機會真正做個有尊嚴的人。
+
+首先，即使面對越來越厲害的打壓，我們仍要堅持抗爭。即使因抗爭代價提升了，令走到最前線參與抗爭的人會減少，但只要仍有一群人不放棄，不會被政府提供的利益所收賣，也不會被打壓所嚇倒，堅定地用行動把抗爭之火燃燒下去，我們對未來的盼望就不會消失。或許有些人會暫時把對未來的期盼收藏起來，但只要它不熄滅掉，當風再吹起時，就可以再次燎原。
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+但抗爭的方法也可以多元化，不止於街頭的示威行動。在這等候的階段，工作的重點可以有幾方面。
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+一、用各種方法去繼續培養港人的自覺、自尊、自由和自主的意識，並把這些抗爭的意識透過較軟性的方法(如戲劇、歌曲、小說、影像等)，廣植於港人的文化中。
+
+二、用能夠有的資源，在香港的公民社會內，建立平衡的機制，做一些類近政府的工作(如民間選舉、民間公投、民間主導的城市規劃)去實踐這些意念。這一方面可展示香港公民社會已有的力量，也可繼續強化港人的自主能力，以備將來時機來臨時，我們就可以即時擔起管治的工作。
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+三、因香港仍有競爭性選舉，故抗爭力量應盡可能透過選舉搶奪政治資源。即使立法會的監察能力被大副削弱了，但它始終是一個公眾的平台，抗爭的聲音仍可以通過議會的平台向公眾發放。區議會絕大部分議員也是由選舉產生，過去較被忽略，但它實是另一個重要戰場。即使區議會在法律上只是諮詢機構，但若抗爭力量能取得個別區議會的控制權，我們仍有空間憑創意，透過這官方的體制，去把抗爭的意識推廣開去，及實踐民間自主的理念，強化香港自主的能力。
+
+四、由民間開展一個公民參與的過程，讓港人能共同去想像及繪畫他們希望見到的香港未來，並制定一個香港未來的共同綱領及藍圖。
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+五、但要達到以上的工作目標，抗爭力量的各方，必須學習相互包容的原則，在追求更美好的香港未來的共同理念下，建立起更緊密的政治聯盟，在抗爭力量群團中實踐民主自主的原則，團結一致，共同進退。這樣到了關鍵時刻，才能動員大量的普羅港人，一起來參與構建香港的未來。
+
+其實當我們做著這些準備功夫之時，已是在實踐自己是一個有尊嚴的人，也是把未來掌握在自己手中了。